Почему я верю в Бога?
В семье моих родителей господствовал дух атеизма и агностицизма. Находясь в этой атмосфере с раннего детства, я как-то сказал:
"Я не верю в Бога - ведь я никогда Его не видел!" Но однажды в мою жизнь вошел Господь
- и холод скептицизма был разогнан присутствием Всемогущего Бога. Я верю в Бога, потому что я не могу не верить в Него.
Творение
Я не могу не верить в Бога из-за того, что я вижу вокруг себя. Кристально чистый журчащий ручей, пушистое белое облако, колышущиеся на ветру колосья пшеницы, золотая луна, серебряные мириады звезд на небе. Все они свидетельствуют: "Мы удивительные творения Божьи!" Исаак Ньютон писал: "Вселенная существует, и это единственный факт, который является чудом; безграничное Могущество должно приниматься безусловно; целое гораздо более велико, чем любая его часть, единое, все собой поддерживающее, связывающее все миры в единое целое. Вот таинство, неоспоримый факт всем нам известный, выражающий всякое из свойств Бога". Господь Сам говорит: "Остановитесь и познайте, что Я Бог". А апостол Павел так суммирует: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Римл. 1:18-20).
Разум
Я не могу не верить в Бога из-за способности человека мыслить. Декарт, ставя под сомнение реальность существования всех вещей на Земле, не мог при этом отрицать своего собственного существования, поэтому писал: "Я мыслю, значит, я существую". Эта классическая фраза дала ему основание верить в существование Бога, потому что каждое следствие должно иметь причину, а слепой случай никак не может быть адекватной причиной сложнейшего функционирования человеческого мозга. Хелен Келлер - классический пример истинности этого аргумента. Она не могла видеть чудес усыпанного звездами неба, не могла слышать сладкой трели жаворонка. Но она знала Бога потому что Он существовал в ней самой. "Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю, если будут красны, - как волну убелю" (Исаия 1:18).
История
Я не могу не верить в Бога из-за пустой гробницы. Только Бог может воскрешать мертвых. Лишь немногие исторические факты имеют более неоспоримые свидетельства, чем воскресение Христа. У отрицающих его нет приемлемого объяснения историческим событиям, окружавшим воскресение. Обычно мифы сочиняются по прошествии многих лет после события и за тысячи миль от того места, где оно произошло. Миф не имеет или почти не имеет исторически достоверных имен, дат, мест. По всем этим характеристикам воскресение Христа никак не является мифом. Через сорок дней после распятия Христос приказал апостолом вернуться в тот город, где Его убили, проповедовать Его воскрешение. Результат был ошеломляющим. Толпа могла забросать камнями или распять самих апостолов. Вместо этого - в первый же день 3000 душ, покаявшихся в своих грехах. И после этого день ото дня все больше верующих присоединялось к церкви, до тех пор, пока число это не выросло до пяти тысяч (не считая женщин и детей). Это значит, что общее число верующих, видимо, составляло от 10 до 20 тысяч человек. От Иерусалима Евангелие распространилось до Римской империи, проникнув во все классы общества, несмотря на жестокое преследование как со стороны иудеев, так и со стороны римлян. Чем можно объяснить такое феноменальное явление, как не реальностью воскресения Христа? Темой апостольских проповедей было - Бог воскресил Иисуса из мертвых и поставил Его Господом и Спасителем. Деяния 2:22-24: "Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его".
Воскресение Иисуса доказывает истинность Его слов, что Он - Сын Божий. Именно это является венцом евангельской проповеди. У первых ее слушателей была возможность проверить достоверность этого события. Они сами слышали учение Иисуса в храме, видели чудеса, которые Он совершал, чувствовали содрогание земли, когда сотворенные мучили и казнили своего Творца. В момент распятия Христа посреди дня небо стало темным, как в полночь, - солнце отказалось освещать ужас, происходивший на Голгофе. И после этого Иисуса, воскресшего во плоти, видели многие; как сказано в Библии: "И потом явился более нежели пятистам братий в одно время". (1 Кор. 15:6) Апостолы не только видели Господа после воскресения, но и слушали Его и касались Его своими руками, убеждаясь, что перед ними не самозванец и не призрак. Враги Иисуса, при всей их хитрости были не в состоянии отрицать, что Он поднялся из гробницы. Если бы в свидетельстве апостолов были какие-то противоречия, иудеи увидели бы их. Воскресение Иисуса Христа было сокрушительным учением для религиозных старейшин. Оно не смогло бы распространиться дальше пределов Иерусалима, если бы было по-другому. Достаточно было бы собрать людей у гробницы Иисуса, представить Его тело, чтобы развеять все заблуждения о мнимом воскресении. Если бы у недругов Иисуса было Его тело! Но они не могли ни опровергнуть факт воскресения, ни признать его, и поэтому стали преследовать уверовавших.
Савл из Тарса был одним из самых ревностных гонителей первых христиан; Писание говорит, что он "дышал угрозами и убийствами" против них. Но когда Савл услышал обращение к нему воскресшего Христа, он уверовал и стал пламенным евангелистом - апостолом Павлом. Он настолько был удостоверен в воскресении Иисуса, что готов был скорее отдать свою жизнь, чем отрицать его. Тысячи христиан терпели безмерную жестокость и смерть, но не отреклись от своей веры. Все апостолы, за исключением одного, погибли насильственной смертью, но не раскаялись в своих взглядах. Само по себе мученичество не доказывает истинность убеждения, но доказывает, что верующий в него поступает истинно. Апостол Иоанн, хотя и не был предан мученической смерти за Христа, был сослан на пустынный остров Патмос, чтобы претерпеть одиночество, нужду и лишения. Самая лучшая возможность знать факты и наиболее скрупулезно исследовать свидетельства была у уверовавших в абсолютную Истину - Бога.
Эти свидетели Иисуса так твердо верили в воскресение Христово, что для них было счастьем жить и умереть для Христа. Во время Французской революции скептик Ле По решил создать новую религию, лучшую, чем христианство. В своем послании к отступившему от веры епископу Таллейрану он просил совета. Таллейран ответил: "Для начала нужно быть распятым и воскреснуть на третий день".
Опыт
Я не могу не верить в Бога, исходя из пережитого мною. Я узнал радость прощения, благословение миром в душе и силу Божьей любви, излитой в мое сердце Святым Духом, потому что я пережил и знаю, что такое родиться свыше. Я знаю радость услышанной молитвы, радость, когда Дух Божий говорит моей душе, что я - дитя Бога. Никто не убедит меня, что Бога нет, потому что Он ходит со мной, советует мне, говорит мне, что я - Его. Некоторые вещи надо пережить, чтоб их понять. "Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!" (Пс. 33:9) Я поверил - и узнал, что Он благ.
Творение, разум, история и мой собственный опыт свидетельствуют, что Бог - реальность. Мое неверие было проблемой не интеллектуальной, но моральной. "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3:19). Когда я согласился оставить интеллектуальное притворство и вручить свою жизнь Богу, я нашел в этом радость, покой, цель, силу и истинный смысл как жизни, так и смерти. Я понял, как чудесна может быть жизнь, когда человек идет рука об руку с Господином Вселенной.
С массой доказательств, которые я имею, я был бы глупцом, если бы не поверил в Него, как сказано в Псалме 13:1 "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"".